唱形堂雕塑
景區(qū)雕塑設計指南
來源:
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作者:佚名
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發(fā)布時間: 1433天前
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景區(qū)雕塑設計指南？
景區(qū)雕塑設計是研究如何運用藝術和技術處理自然、建筑與人類活動之間復雜關系，達到和諧完美、生態(tài)狀態(tài)的藝術學科。風景名勝區(qū)是指風景資源集中的，環(huán)境優(yōu)美的，有一定規(guī)模和觀光條件，可供人們用來欣賞、進行娛樂或科學文化活動的場所。雕塑作為自然環(huán)境的裝飾手段，在建造時需要遵循幾個基本原則。為了使低于空間的環(huán)境氛圍便于游客在觀光活動中進行高層次的體驗和引導游客進行欣賞，在景區(qū)內(nèi)建造雕塑時應遵循以下原則。
本地化
本土化是指雕塑的建造依賴于當?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境，在規(guī)劃設計中體現(xiàn)對地域性的尊重。主要體現(xiàn)在兩個方面，一是適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境，即尊重當?shù)氐牡V脈；二是體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭幕?，即延伸脈絡。地域文化的形成受自然環(huán)境的地質(zhì)、、氣候的地形、等因素的影響。并在長期的社會發(fā)展中形成。它是一種具有地域特色的文化現(xiàn)象，反映了一個地區(qū)人們對自然的認識和利用程度以及他們的視角。它不僅是當?shù)厝藢ν獠凯h(huán)境的認可，也是當?shù)鼐坝^的特點。
生態(tài)融合
人們外出旅游是為了逃離城市擁擠的環(huán)境，轉向大自然的懷抱。席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們從科學的角度重新審視旅游規(guī)劃和風景雕塑規(guī)劃。規(guī)劃設計師追求的是與景觀生態(tài)過程相一致，對環(huán)境破壞影響小的景區(qū)生態(tài)雕塑設計。
賦予人性
這里的“人”是指特定的人，普通人。人性化是指滿足普通人生活的全方位需求，即以人的尺度、勝利、心理需求和活動為出發(fā)點和歸宿，在滿足人的物質(zhì)利益的同時，還要突出景觀的視覺美化和環(huán)境體驗的適宜性和舒適性。關愛人是景區(qū)雕塑建設的重點。真正實現(xiàn)人性化的規(guī)劃設計，應該讓公眾參與規(guī)劃設計，讓公眾發(fā)表意見，這樣更能有效地解決社會需求和問題。
藝術化
隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，當基本功能要求滿足猴子的時候，人們就會有更高層次的追求，對美好的、藝術環(huán)境的向往。風景雕塑創(chuàng)作過程中的藝術創(chuàng)作是體現(xiàn)多樣統(tǒng)一的、和諧對比、平衡對比、節(jié)奏等等。但按照形式美法則，低級的形式美追求對稱的、統(tǒng)一形態(tài)，往往缺乏變化，缺乏靈性，缺乏個性。中層的形式美是一種平衡，高層的形式是多元化統(tǒng)一的。高層次的形式組合是一種動態(tài)的平衡，充滿了新奇感，可變性和魅力，其千變?nèi)f化的形式為各種情緒的歸宿提供了條件。風景雕塑的創(chuàng)作應遵循形式美規(guī)律，追求藝術現(xiàn)代化
面向時代
傳統(tǒng)本身不是一成不變的，也是在發(fā)展的。在歷史進程中，傳統(tǒng)與新的或外來的事物相遇碰撞，碰撞中有吸收。新組件的加入引起了傳統(tǒng)重組、更新和變異，使其得以進步。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化總是從滲透開始，經(jīng)過共存、轉化，走向融合。因此，在旅游景點的雕塑創(chuàng)作過程中，我們應該關注有意義的歷史遺跡的保護價值，又具有時代特色。
景區(qū)雕塑設計是研究如何運用藝術和技術處理自然、建筑與人類活動之間復雜關系，達到和諧完美、生態(tài)狀態(tài)的藝術學科。風景名勝區(qū)是指風景資源集中的，環(huán)境優(yōu)美的，有一定規(guī)模和觀光條件，可供人們用來欣賞、進行娛樂或科學文化活動的場所。雕塑作為自然環(huán)境的裝飾手段，在建造時需要遵循幾個基本原則。為了使低于空間的環(huán)境氛圍便于游客在觀光活動中進行高層次的體驗和引導游客進行欣賞，在景區(qū)內(nèi)建造雕塑時應遵循以下原則。
本地化
本土化是指雕塑的建造依賴于當?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境，在規(guī)劃設計中體現(xiàn)對地域性的尊重。主要體現(xiàn)在兩個方面，一是適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境，即尊重當?shù)氐牡V脈；二是體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭幕?，即延伸脈絡。地域文化的形成受自然環(huán)境的地質(zhì)、、氣候的地形、等因素的影響。并在長期的社會發(fā)展中形成。它是一種具有地域特色的文化現(xiàn)象，反映了一個地區(qū)人們對自然的認識和利用程度以及他們的視角。它不僅是當?shù)厝藢ν獠凯h(huán)境的認可，也是當?shù)鼐坝^的特點。
生態(tài)融合
人們外出旅游是為了逃離城市擁擠的環(huán)境，轉向大自然的懷抱。席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們從科學的角度重新審視旅游規(guī)劃和風景雕塑規(guī)劃。規(guī)劃設計師追求的是與景觀生態(tài)過程相一致，對環(huán)境破壞影響小的景區(qū)生態(tài)雕塑設計。
賦予人性
這里的“人”是指特定的人，普通人。人性化是指滿足普通人生活的全方位需求，即以人的尺度、勝利、心理需求和活動為出發(fā)點和歸宿，在滿足人的物質(zhì)利益的同時，還要突出景觀的視覺美化和環(huán)境體驗的適宜性和舒適性。關愛人是景區(qū)雕塑建設的重點。真正實現(xiàn)人性化的規(guī)劃設計，應該讓公眾參與規(guī)劃設計，讓公眾發(fā)表意見，這樣更能有效地解決社會需求和問題。
藝術化
隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，當基本功能要求滿足猴子的時候，人們就會有更高層次的追求，對美好的、藝術環(huán)境的向往。風景雕塑創(chuàng)作過程中的藝術創(chuàng)作是體現(xiàn)多樣統(tǒng)一的、和諧對比、平衡對比、節(jié)奏等等。但按照形式美法則，低級的形式美追求對稱的、統(tǒng)一形態(tài)，往往缺乏變化，缺乏靈性，缺乏個性。中層的形式美是一種平衡，高層的形式是多元化統(tǒng)一的。高層次的形式組合是一種動態(tài)的平衡，充滿了新奇感，可變性和魅力，其千變?nèi)f化的形式為各種情緒的歸宿提供了條件。風景雕塑的創(chuàng)作應遵循形式美規(guī)律，追求藝術現(xiàn)代化
面向時代
傳統(tǒng)本身不是一成不變的，也是在發(fā)展的。在歷史進程中，傳統(tǒng)與新的或外來的事物相遇碰撞，碰撞中有吸收。新組件的加入引起了傳統(tǒng)重組、更新和變異，使其得以進步。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化總是從滲透開始，經(jīng)過共存、轉化，走向融合。因此，在旅游景點的雕塑創(chuàng)作過程中，我們應該關注有意義的歷史遺跡的保護價值，又具有時代特色。
